李五新编一成就家业-起九落大厝

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所属分类:大慈善家李五
李五新编》来自米粒在线分享的郑妙玲写的文作传记篇。

第三章-成就家业

三、起九落大厝

又到大年腊月三十,同时也是农历一年里的最后一天,节前,家家户户
把该洗的东西洗完,秦氏也率各房完成扫尘、拆洗被褥蚊帐等大扫除,再到
水井提水挑水,把水缸装满,并稍溢出,以示年年有余,然后就把水井用石板
或木板上加压石头,把水井口盖住,不再打水,直至正月初四方才掀盖用水。
除尘以后,秦氏把甘蔗放在大门侧面,预示家境渐入佳境的意思,甘蔗是凤
池的特产,并非什么稀罕之物,又有这样的寓意,所以家家户户都会在这一
天把甘蔗放在门侧。
这一天在泉州一带俗称“年兜”。清乾隆《泉州府志》卷二十《风俗》:“除
夕,前一二日,以豚糕相遗,谓之馈岁。”李五一家是大家旺族,因此对“年兜”
这样的大年节历来是很重视的,秦氏过门以后,对一家老小过“年兜”更是做
到了充分的准备,因为节目多、活动丰富,那时的李家,特别是小孩子都喜欢
秦氏主持来“年兜”活动,炊年糕、年米果更是必不可少的一项,热腾腾的年
糕夹着大人的欢声笑语更有小孩的吵吵嚷嚷,年糕新鲜出笼以后,烫烫的年
糕看上去非常诱人,秦氏把年糕留下来供奉祖先后,就会趁热给家里的大人
小孩尝尝鲜,还会让家人给一些比较穷的人家送去年糕,这年糕是稀罕物,
一年只做一次,当时还有相当一部分穷人家还是无法做到蒸年糕的。做完
年糕以后就是给大人小孩准备新的衣服,操办杀宰羊“敬神敬佛敬公妈”及
年货,还请先生写春联,当然还得到各宫庙“烧过年金”。到了晚上照样是热
热闹闹地一大家子围在一起吃团圆饭,而小孩则简单地吃点饭要了红包以
后就散开了,他们的注意点不在吃饭上,而是成群结队地跑到门口和伙伴们

点放鞭炮和烟花,长辈们则吃完年夜饭后开始商量计划来年整个家族要做
的大事。
李五其实有一件心事,而且不是一般的心事。在这种年景并不是太顺
的情况下,有时遇到水灾,有时又是旱灾,这是常有的事,一年当中,各地的
灾民纷纷多了起来。那时大家都知道南门外的李五会给灾民发放粮食,于
是都成群结队地来到凤池,一遇灾害,灾民蜂拥而来。有一次,灾民来讨粮
的时候,乌云密布,顷刻间下起了大雨,灾民纷纷进屋来避雨,但李五的旧厝
较小,而来讨粮的灾民又多,有些灾民挤得进来,还有一些灾民挤不进来只
得站在大门外被大雨淋湿。这些挤不进来的多是一些老人,他们在雨中又
冷又饿,冻得瑟瑟发抖,李五看到这番情景,就让家人煮来热粥给他们喝,一
碗热粥下肚,灾民的肚子热乎起来了,讨粮的灾民陆续走了,但李五却一直
感到很内疚,人家上门来,就是客人,却让求助的人受到雨淋。灾民淋雨的
画面一直浮现在李五的面前,于是在这个大家团聚的“年兜”晚上,他要与儿
子与家人商量的大事,就是要建一座大的房子,这座大房子最好要设专门接
待灾民的大厅,李五与家人商量的时候,这样描述着。家人听完李五的描述
后,都很高兴,特别是秦氏,她认为这是一件非同一般的具有里程碑意义的
事,于是,起大厝的大事就这样摆上日程。
起大厝选址的任务就落在熟知易经、会看风水的秦氏身上。起大厝对
老百姓来说确实是一件大事,一般百姓有的只能一辈子都住在茅屋,能够起
大厝的当然是大户人家的事了,既然是重大的事,按当时的风俗习惯都是要
请风水先生来选择一处吉地,秦氏在起九落大厝时,重金聘请江西赣州三位
有名气的堪舆家来选址,江西赣州的堪舆家在全国很出名,不但聘请的礼金
要多,而且伙食要好,出门还要坐轿,一般人家要聘请一位赣州的风水先生
都不容易,而秦氏一下就请来了三位堪舆家,从这件事可以看出她对厝地的
选择那是相当的重视。
堪舆家在凤池所要选的地域,东到洋仔墓山,西临狮山,北近石船山,南
至洪帝公桥,在数平方公里的地方要勘查一块好厝地,一定要费很大力气。
秦氏给这三位赣州的风水先生,每位还专门配备一辆轿子,两个轿夫,直到
找到最好的吉地为止,她对这三位风水先生特别关照,伙食有专人负责开小
灶,作息时间由先生自己决定,聘请的时间以等待找到满意的吉地为止。赣

州先生对秦氏会些《易经》也是略有所知,知道她对风水有研究,因而对自己
的工作也就不敢怠慢。风水先生每天都带着罗盘到指定的地域勘察,他们
走走停停,仔细察看指南针所指的刻度,然后再对照四周的环境是否符合他
们的要求,如不满意就摇摇头走到另外的地方,一个地方一个地方地去勘
查,如果堪查到满意的地方,就会在那里打上一个小木桩作为记号。三位堪
舆家几乎每天都是如此重复地去为主人寻找建厝的吉地,为了帮助秦氏找
到理想的吉地,他们风来雨去地寻找着,可以毫不夸张地说,在凤池里的每
一个地方几乎都留下风水先生们的脚印。
转眼两年半过去,风水先生向秦氏汇报各人勘查的结果,每位先生都
说,凤池里中的“凤池”和“凤凰石”是吉祥之地,两地之间正是建厝的最好地
方。秦氏一听心里很是疑惑“凤池”和“凤凰石”两地相距有两百米之远,厝
地应该定在何处呢? 她把这个疑惑告诉风水先生,他们有的说在凤池边,有
的说凤凰石旁,他们激烈地争论着,各有其理,但具体位置一时还是确定不
下来。秦氏最后说,大厝开工日期已选择在来年正月,厝地一定要勘定好,
没有时间再往后拖延了。此后风水先生更是终日劳累,都在凤池和凤凰石
两地认真地勘查。两个月后还是未能勘定好厝地的具体地点,这同时他们
发现女主人好像也在亲自勘探厝地,三个风水先生觉得这三年来,秦氏待他
们够好,让他们吃好、用好,眼看现在时间情况紧迫,如果再不确定下来,对
主人就不好交代,无奈中他们合作协商,决定今后一起去勘查,这样人多力
量大才不会出差错,也免得主人年轻取笑。
不久三位风水先生找到了吉地,这处吉地刚好和秦氏暗中勘查的地点
一致,于是就皆大欢喜地确定了起大厝的地方,地点确定后就开始着手起大
厝。李五的九落大厝经过三年的时间终于建成了,堂皇的九落大厝,主体总
面积是6036平方米,厝前有大石埕,加上埕外的花园、菜宅、水井、水池等附
属建筑设施,总的面积就更大了。大厝规模宏大,有十二个大厅,大小房间
170多间。大厅口有步廊相通,前后落有通道可以相通,因此整个大厝构成
的大厅均可相通。九落建筑风格简朴大气,虽没有雕梁画栋,没有金碧辉
煌,但最为吸引人的就是大厝有120多个高低错落、两端高高翘起的燕尾
脊,这些燕尾脊仿佛一群燕子,在大厝顶盘旋欢飞,令人眼花缭乱,再与外墙
的碎砖什石混砌,远望过去红白相映,美不胜收。

九落大厝还设有慈善厅、慈善房,一遇到有来乞讨的灾民,李五家人必
定把这些灾民迎进家里,给他们最好的饭食,李五的九落大厝建成之后可以
容纳更多的灾民,这些灾民闻风而来。再多的灾民,李五一家都给他们安顿
好。九落大厝的大厅是全家族各房祧婚丧嫁娶喜庆的活动场所,大事项的
进出非经过大门不可,大厅口柱的柱础石独具一格,柱础石上面的中间和周
边略高,两者间的中圈低凹,下大雨的时候可蓄少量雨水,这同时也是主人
寓意子孙能聚积钱财,永保世代富裕。整座大厝根据布局和承受排水的需
要,九大天井的面积也是大小不一。天井有采光、通风、排水、纳凉等用途,
大厝各天井有八卦开暗涵相通,下雨时,各天井的水由暗涵依次流归大门内
的第一个大天井,流入地下一小井,再经一条龙形暗涵排出厝外,暗涵中养
龟,利用龟长寿,以食蚊虫为生,爬行时可松动涵中沉淀物,使暗涵排水长期
畅通。李五的九落大厝不但面积大,而且结构奇特,与众不同,因而在民间
流传着这样一句话:“有李五的富,也没有李五的九落大厝。”
九落大厝所需要的材料特别多,为了节省费用,秦氏在村北一里许的皂
坑建窑烧制砖瓦,尽量做到就地取材,还利用挖井和水池的土作为建厝用
土。大厝左右两边各挖二口水井,泉多又甘甜,厝左边另挖一个水池,用池
中的水作生活和消防用水,池中养鱼,池边种树,大厝环境更加优美。大厝
的埕前建有花园和菜宅,菜宅的作用是主人怕子孙富有忘本,寄望后人通过
种菜劳作,保持劳动人民吃苦耐劳的本色。
《过华清宫绝句》里这样描写杨贵妃和荔枝的诗歌:“长安回望绣成堆,
山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”荔枝是当时一种极
为稀罕的水果,那新鲜欲滴的荔枝得连夜用铁骑运来,能够享受到这种水果
的只有杨贵妃,那么和荔枝有关的传说也出现在李五的传记里。相传泉州
浮桥外黄龙一带盛产荔枝,李五的夫人吴氏是黄龙富商的闺女,黄龙盛产荔
枝,每到荔枝成熟之时,吴氏娘家就会派人送来很多新鲜的荔枝。这一年又
到荔枝成熟的时候,吴氏娘家又派人送来荔枝,她把这些新鲜的荔枝分成很
多份,然后再差人给邻居一一送去,邻居们接到这些新鲜荔枝的时候也是非
常高兴,因为荔枝可是稀罕之物,其价格高昂,一般人家很少吃到这种水果。
那时一位邻居多吃了一些荔枝,没想到吃完以后却上火。郎中告诉他们,这
荔枝火气很大,如果吃得过多,就会引起上火等一些症状,如果要让荔枝不

上火的话,可以把荔枝放在水井中浸泡一段时间,这样可以降火退热吃多了
也无碍。李五儿媳秦氏知道以后,每有荔枝送来,就把一担一担的荔枝浸泡
在水井中。把荔枝浸泡在水井里,这样做的话说来容易,但做起来却比较复
杂,那得把一篮一篮的荔枝用绳子吊放进水井中,但当时的水面都较小容不
下,后来李五要建九落大厝的时候,秦氏按照李五的吩咐,在左面护厝里边
开了一口井径较大的水井,这口泉水多且清甜,方便浸泡荔枝。以后每有荔
枝送来,她们总是先把荔枝先浸泡后再送给左邻右舍,从此再没听说吃了荔
枝身体出现什么毛病。

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