品读李五–传记篇16篇

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所属分类:大慈善家李五

《品读李五》来自米粒在线分享的曾昆洛写的文作传记篇。上一章是品读李五15篇,接下来继续分享16篇。

李五一生所作所为的善事可以写成厚厚的几本书,我此时想到的却是
另外一件事。
在距李五故居往北二里多的地方,有一个小山,称石船山,因其形如
船———如搁在陆上的大船,故名。石船山位于池店村与唐厝村的交界处。
在这个山坡上,直到21世纪初,还存有一座古香古色的院落,这就是明永乐
年间李五同其四兄李无逸共建的桂岩书院。我认识这座书院时,已是20世
纪的70年代了。那是一座背东北朝西南的老院。站在院外,可见到远处的
狮仔山,而宅院的前后左右,各有参天巨榕荫盖其上。院前榕下,各有石椅
环绕。冬日路过,这里避阴背风,阳光暖暖。而到了夏天,这里南风习习,更
有古榕遮阴。早些年,笔者曾无数次走过此院,每次都要坐到石椅上休憩片
刻。而且每次都不禁要感慨一番:李五的所作所为,每一件都是功在当代,
利传后世,就拿这座书院而言,李五当年为方便族裔读书识礼的所在,几百
年过去,还惠及路人……这些又是题外话了。
在走笔写这篇短文时,我一直在思考一个问题:是什么因素促使作为一
介布衣商人的李五成为千古流芳的大慈善家,他的思想境界之高,即使在
500年之后,我们仍然必须仰视。
在桂岩书院里,我似乎找到了些许答案。
六七十年代,在桂岩书院内的四壁上,还可以看到许多古老的但清晰可
辨的壁画,那些古老的壁画甚至躲过了“文革”浩劫,一直到该书院未拆除
时,仍然保存完好。
那些飘逸着浓浓的仙风道骨的壁画不知出自哪位名家之手,这并不重
要,那些壁画上的内容,有《三字经》,有《弟子规》等,有《论语》,还有生动逼
真的孔融让梨、岳母刺字、羔羊跪乳等,从那里,我看到了我们这个民族最本
质的价值观,那是诚、信、忠、孝、善、勤、俭、礼、义、智。壁画上展现的有神话

中的故事,也有历代的真人真事。我想,正是我们民族的这些源远流长的传
统美德,造就了富甲一方的大慈善家李五。李五在自己身体力行这种美德
的同时,并将之发扬光大了。他之设立桂岩书院,正是为了首先在他的家庭
(族群)中传承这种美德,这是一种难能可贵的责任感。而紧邻桂岩书院的
是桂岩庵,这也是一座由李五偕其胞兄李无逸共建的尼姑庵,这里的尼姑除
了事佛诵经之外,李五兄弟还赋予重任,那就是务必收留衣食无着、走投无
路的老弱妇女,或被遗弃的女婴进寺———由于历来重男轻女的陋俗盛行,所
以被遗弃的女婴常不被抱养,她们的命运便更加不幸了———李无逸、李俊育
两兄弟捐建的这座尼姑庵,历来不知使多少被遗弃的女婴有了一条活路。
桂岩庵与桂岩书院,一处事佛诵经、哺幼救老的慈善去处,与一座教育
子孙后辈读书做人的书院,仅一墙之隔,这种布局足见李五的良苦用心,可
以断想:李五是希望子孙后裔,代代长存济世为怀的善心。李五言传身教,
他自己首先做到了,而且他的后辈也接着做下去了。与李五共建桂岩庵、桂
岩书院的李无逸于明宣德四年(1429年)病逝后,李五依然供管着这两处场
所。而到了嘉靖癸未年(1523年),是时,李五已经辞世了,他的第三儿媳李
秦氏,更是扩大了桂岩庵、桂岩书院,不仅如此,她还在泉州城心大厝及池店
九落大厝又增设了分书院,让更多的族裔接受教育。而于桂岩庵,她则多次
购置寺田,扩充寺产,扩大寺庵,让更多贫寡病弱者受益,发扬光大了李五的
慈善事业。套用一句现在流行的说法:叫做“做大做强”了———这是一种多
么可贵的家风!
一个富豪,他可能给子孙留下万贯家资,但是他能像李五这样,给子孙
后代留下一种令人敬仰的家风吗? 这种家风这种传统,使李五身后的李氏
族裔中,代代都有善人、名人产生,远的如李贯,明弘治壬戌(1502年)年间
中的进士,在李氏家族中,是第一个进入翰林院的人,史上记载的李贯是一
个清清正正为人,勤勤勉勉当官的忠臣,曾因“奏敕清理两广粮饷”有功,而
补兵科给事中……武宗登极———赐一品服……近的,如李焕之,是几年前才
谢世的著名音乐家,前中国音乐家协会主席,是中华人民共和国国歌序曲的
作曲者,他留给后人500多首优秀乐曲。李焕之一生追求光明,追求进步,
坚持正义,青年时代自海外奔赴延安,参加抗日。其后数十年间,他为祖国
为人民的独立解放、繁荣富强,奋斗了一生,高歌了一生。重谱于1989年夏

天的“白鹭之歌”,是他的封笔之作,该部交响乐时而高亢激昂,时而凝重沉
稳,自始至终回荡着一股凛凛正气———一种士可杀不可辱的凛凛正气……

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