品读李五–传记篇12-13篇

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所属分类:大慈善家李五

《品读李五》来自米粒在线分享的曾昆洛写的文作传记篇。上一章是品读李五11篇,接下来继续分享12-13篇。

12、李五凤池沉藏金水牛、金田螺的故事,同样是美丽动人的。
当年李五到底在凤池中沉入多少头金水牛? 多少颗金田螺? 不得而
知。这个传说如果不是与“买田惠农”连在一起,可能不会那么美丽动人,代
代相传,直到如今,而且还将永远流传下去。我想,李五凤池沉藏金水牛、金
田螺如果不是为了实施某种很大的善举义举,而是为了留给自己,留给后
代,那么李五便不是李五,而是一个十足的工于心计的守财奴,一个十足的
中国版葛朗台了。
买田惠农这个大计一经确定下来,李五便立即将沉藏于凤池中的金水
牛、金田螺一一打捞上来,全部换成银两,交付邝金龙去实施这项善举了。
于是,明宣德年间那个皇表亲邝金龙,肩负李五重托,从惠安、莆田、福
清……一直到了福鼎,他不知用了多少时间,费了多少口舌,花了多少心血,
买了多少田亩,惠了多少农户,至今已不得而知,没有数字,只有传说。而沧
海桑田,当年受惠的农民百姓为追记李五功德而沿途树于田边的“恩人李
五”石碑也不复存在,但这个传说却流传至今。不仅李五的名字留在这个传
说里,邝金龙的名字也留在了这个传说里。人心是有情的,历史是有情的,
不仅一个行大善举大义的人将被千古传颂,而且那些促成举大善举大义者
也将被人永远缅怀,如邝金龙。
当年李五“买田惠农”的义举,是否有点朴素的社会主义思想的萌芽?
是否充满了理想主义、浪漫主义的色彩? 是否有点像欧文、圣西门、傅立叶?
这个传说之所以特别感动我,是因为我生活在这个非常现实而缺失理
想的时代,生活在这个利欲追求成为社会主流价值观,甚至是唯一价值观的
时代。面对这样的时代现实,我们是否应当反省了?
一个没有理想,没有善良的社会,必然是一个冷漠的、残忍的、尔虞我诈
的社会;一个见死不救的社会;一个地沟油泛滥、“问题奶粉”……层出不穷

的社会;一个道德普遍沦陷的社会。这样的社会,对每一个人的危害,是不
论穷富的———而生活在近六百年前的李五,显然是一个充满了理想的李五。
他的所有的善举,都不是一种交易,而是一种自觉,或者说是一种理想。
李五是幸福的,并非只因为他富有,而更重要的是他生活在一种———
“李五的精神”境界里———一种崇高的理想里。我想,一个人,不管他贫穷,
不管他富有,能生活在一种崇高的境界里,都是幸福的,否则都是不幸的!
不管贫穷,不管富有,人类社会都是需要一种理想,一种境界的。否则,
这样的社会连“动物世界”都不如了。近两个世纪前,雨果就曾经对一条狗
发出振聋发聩的忠告:千万别堕落成人!
一个美好的传说,总会引发人们许多的联想———美好的或是沉重的。

13、

纵观李五一生,善行义举无数。如前所写,明宣德年间,在他刚洗雪冤
狱之后,竟未怨天尤人,而是立即捐出巨资,从1431年至1434年,前后耗时
四年,终于将总长360丈的洛阳桥面增高6尺,使洛阳桥摆脱了大潮淹水之
苦。而洛阳大桥增高工程大功告成不久,1435年,李五又启动了他人生中
的第二项大善举———修葺六里陂。
六里陂果真就是“六里陂”? 非也,且看《泉州府志》载:“六里陂,在(泉)
郡城南关外,自二十七都至三十五都,途经永靖、和风、永福、永禄、沙塘、聚
仁六个里,内积晋之源流,外隔海之潮汐,汭清泄卤,环数十里无田不资灌
溉……”
可见六里陂岂止“六里”!
从现在的行政地图上看,六里陂从晋江市池店镇华洲旧村外江边起,经
东山、溜石、陈埭、江头等渡头,直至石狮,横跨晋江、石狮二市,蜿蜒曲折有
四十余里。六里陂始建于何年,已无从查起。然长期以来,它内聚晋地源
流,蓄水灌溉晋(江)东石(狮)东平原上的万顷良田,而外隔海潮侵汐,保护
了沿途百姓的休养生息,可谓益泽万民,功在千秋。然而,到了李五生活

那个时代,六里陂已经衰老,漫长的四十里长堤,多处坍塌,百孔千疮,内水
难蓄,潮汐不挡,苦旱之时,大地龟裂,禾苗干枯;而每当大海涨潮,汐水滚滚
而来,横冲直闯,良田变成汪洋一片,若以“水深火热”来形容当年沿陂百姓
的处境,当是千真万确了。
刚刚完成增高洛阳桥浩大工程的李五,来不及前去洛阳桥头欣赏两岸
百姓为他树起的碑文,甚至来不及多好好休息些许时日,他或许刚刚把装着
南货的船队押运宁波,又押着装满北货的船队返回晋江,便即率领工匠直奔
六里陂而来了。
当然,修葺六里陂的前期准备工作是于洛阳桥加高工程完成之后,于
1434年的冬天就开始了。比如说工程的勘探、图纸设计、人工调度、材料征
集,甚至潮位高低的数据……这一切,在修葺工程未曾动工之前,李五已找
行家预测过了,至于所应开支的费用,李五也已是有备而为,李五当然不是
那种搞半截子工程的人,李五决定一鼓作气,立即动手修缮六里陂。
这是1435年的秋天,闽南多雨的季节已经过去,秋高气爽,更兼秋粮已
经入仓,农闲季节来到,真是天时地利人和样样具备,这正是修建农田水利
的黄金时节!
于是,李五人生中的第二项浩大的善行义举,在明宣德十年(1435年)
初秋启动。
遥想当年,从晋江南畔华洲村外的河海滩涂,直至石狮的蚶江口,南北
四十余里的晋东沿海平原上,秋阳高照,秋风和煦,修葺六里陂的千军万马,
正源源不断涌进工地。于是,晋东沿海平原,锄铲之声伴随着斧凿之响,交
织在阵阵的号子之间,彼落此起……这是一副多么壮观的建设场面! 我们
吃苦耐劳的晋江前辈乡亲,正用自己的双手,重新修复六里陂……而我们可
敬可亲的先贤李五,正是这项浩大水利工程的核心人物。
他独资捐建,他运筹帷幄,他指挥工地上的千军万马,那是何等大胸怀、
大手笔!
从1435年雨季过后的初秋开始,到1436年初夏的雨季到来之前,耗资
巨大,气势恢宏的六里陂水利工程终于大功告成!
这是一个奇迹!
从明朝宣德十年的1435年,直到21世纪的今天,历经明、清、民国直到

共和,将近六百年的时光过去,六里陂抗击了多少次汹涌而来的潮汐,六里
陂储蓄过多少灌溉万顷良田的甘泉雨露,六里陂惠及了沿途多少代黎民
百姓!
李五非官非吏,他仅是一个勤奋诚实的生意人,一个成功的赚了大钱的
富商,他完全可以做自己的生意,经自己的商,只想着赚更多的钱,庇荫家人
子孙。经商之余,他尽可以静享天伦之乐,可以尽情享乐,或者还可以花天
酒地,甚至可以穷奢极侈,像所有的暴发户那样———因为他有的是钱,他有
难于计数的财产。
倘若如此,那么巨富李五,他的人生便只剩下一个“钱”字了。然而,李
五是个善于挣钱的人,也是一个善于花钱的人,他勤奋地挣钱“充实”自己,
也勤奋地“花钱”充实自己,挣钱花钱之间,他都惠及了他所处的那个社会,
惠及了旁人。比如前面说到的,他的南糖北运,北(丝)棉南运,曾有力地推
动了南方制糖业的发展,曾有力地推动了北方养蚕业的发展,带动了多少人
“脱贫致富”。他富了,他有了不计其数的财富之后,没有为自己的财富所
累———不像有些富人,被自己的财富压得透不过气来,他始终掌握着财富,
而不被财富所掌握,最好掌握财富的方式,莫如李五了,他仗义疏财,他重善
疏财,他几乎将自己辛勤经营、精明经营所得的巨大财富都用于社会,用于
周围百姓急需的善举上了。
———一个富豪能如李五活得如此问心无愧,活得如此充实(而不是空
虚),这确实不容易呢———这是需要一种精神境界,一种智慧的。这种境界、
这种智慧源于一种责任感———一种对于自己所处的那个社会的责任感。
泉州城外东北郊的洛阳桥,泉州城外泉南郊的六里陂……而今都已成
了后人敬仰李五的丰碑,成了李五那种社会责任感的见证。
由已屹立了近六个世纪(它还将屹立下去)的六里陂工程、洛阳桥故桥,
我联想到当今报上网上屏上不时曝光的豆腐渣工程;那些校舍、桥梁、公路、
铁道;那些动辄百万千万亿万———每一个子儿都是百姓的血汗钱(时髦的说
法叫纳税人的钱)———的浩大工程,竟然可以在几年或者不满一年之内,甚
至刚刚交付使用便坍塌伤(死)人……那些主持工程的父母官们,那些承包
工程的建筑商们———那些站在被告席上,或将被送进监狱押赴刑场的豆腐
渣工程作俑者们……应当先将他们押到六里陂来,让他们面对着这座历经

近六百年风雨潮汐依然屹立的伟大工程,跪下来忏悔!
人啊人! 可能难于做到如李五那样千古流芳,但完全可以做到不致遗
臭万年———那些大权在握大笔收贿索贿的,那些能大把赚昧良心钱的……
拿着李五这面镜子,照照自己的良心吧!

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